Na nossa imaginação do ideal construímos uma projeção que nos coloca acima do que somos e, relativamente – em se tratando de ego ­, muito acima dos que os nossos semelhantes são, pois, no ideal, nós focamos no que há de ruim nos outros e no que há de bom em nós para produzirmos tal projeção.

Visto dessa forma, o ideal é, na verdade, uma espécie de prisão, haja vista que nos faz pensar que só teremos valor se formos aquele tipo de ser humano. A verdade é que, ao vivermos assim, estamos a nos enganar, pois, uma vez que nossas debilidades, sejam elas morais ou não, não são postas no script, o nosso ideal se consolida como o irreal, pois se constitui de forma incompleta.

Uma das afirmações que mais me fizeram pensar no livro “O Evangelho Maltrapilho” de Brennan Manning, diz: “O problema com nossos ideais é que, se vivermos de acordo com todos eles, nos tornamos pessoas com as quais é impossível de se conviver”. Essa afirmação foi escrita em um contexto de desmistificação do modo de proceder de um pecador alcançado pela Graça de Deus, fazendo ruir toda a falsa ideia de que temos autossuficiência para permanecermos em Cristo por nós mesmo, por nossos méritos.

A única virtude de um pecador salvo, segundo Brennan, é a renúncia de seus esforços pessoais em relação ao evangelho para viver uma vida de gratidão por ter sido salvo sem merecer e por causa do sacrifício de um Deus-Filho-Homem que decidiu se entregar por nós em resposta ao amor do Deus-pai.

Um contato real com a verdade da Graça de Deus faz com que nos desvistamos de nós mesmos para que sejamos cobertos pelo traje “maltrapilho” do evangelho, feito sob medida para os miseráveis. Ou seja, a graça nos dá um “choque” de realidade, um “banho” de verdade fazendo-nos enxergar o quanto somos cheios de mazelas.

Quem não vê imperfeição em si só verá imperfeições nos outros. E se este é “bom” demais, viverá só.

Por Fernando Pereira
Jornalista e acadêmico dos cursos de História e de Teologia.

O absoluto da Escritura não caducou. Deus condena tanto o desejo quanto a prática homoafetiva, contudo este mundo é um “mundo pós-Queda”, onde as pessoas sofrem com diversos tipos de desejos que ofendem ou desagradam ao Criador. No entanto, a resposta para esta pergunta está ligada ao fato de que um cristão verdadeiro é tentado na sua sexualidade e sim, uns serão tentados para desejos cobiçosos heterossexuais e outros para desejos imorais homoafetivos.

Ambos os desejos, quando alimentados no pensamento ou transformados em prática, se constituem igualmente num pecado contra Deus.

O que precisamos compreender é que o cristão não deixa de ser cristão por causa das tentações que lhe sobrevém à mente, mas sim pela forma com que lida com tais desejos.

Um bom cristão poderá sim sentir atração homossexual e lutar contra isso; um mau cristão sentirá a mesma atração e se entregará – e cumprirá no corpo. Não se pode medir ninguém por sua fraqueza, mas sim pelo modo que lida com sua fraqueza [e isso somente Deus pode fazer, pois é uma questão da interioridade humana].

Um bom cristão, a despeito de ter a fraqueza para o pecado da homoafetividade, correrá para Cristo e não o contrário, a fim de que possa lutar e vencer tal desejo todo dia.

Todavia, gostaria de acrescentar algo: é responsabilidade da Igreja cuidar destes amados irmãos e encorajá-los a permanecer na fé e no arrependimento bíblico. A Igreja, nos dias atuais, precisa aprender a criar um ambiente de graça para todos, especialmente para quem sofre com este tipo de desejo, onde o evangelho verdadeiro é pregado e todo um discipulado cristão orgânico é promovido com o objetivo de que os discípulos sejam ensinados na verdade (em amor) e consigam enfrentar o desafio da santificação progressiva no dia-a-dia.

E para a promoção deste ambiente de graça, é preciso que evitemos as brincadeiras de mau gosto neste sentido, e que desenvolvamos relações entre os irmãos que geram confiança em meio à comunhão, a fim de que possam confessar os pecados uns aos outros e buscar a paz em Cristo por meio do evangelho, que nos leva ao verdadeiro arrependimento que é a mudança de coração.

O cristão é salvo pela graça, por meio da fé, para crescer em santidade. E crescer em santidade é descansar nos méritos de Cristo e ao mesmo tempo lutar (no poder do Espírito Santo) todo o dia contra o pecado; porém, caso alguém venha a pecar, seja na mente ou no corpo, esta pessoa precisa ser lembrada de que tem um Advogado no céu e que “1 João 1.9” é para a sua vida.

Todo cristão lida com diversos pecados diariamente e carece de Cristo para permanecer de pé, na fé nele e na obediência a Ele; e isso não é diferente com quem sente atração homossexual.

Por Maycson Rodrigues